«Я пыталась понять, почему мой Иисус не приходит ко мне, и подумала про себя: «Кто знает, сколько во мне зла, что Иисус не хочет приходить, чтобы не расстраиваться?» И Он, выйдя изнутри меня, сказал мне:

«Доченька Моя, признаком того, что в душе нет никакого зла, и что её внутренний мир полностью наполнен Богом, является то, что в ней не осталось ничего, что не принадлежит Мне, и что во всём, что может происходить внутри неё и вокруг неё, у неё больше нет особого интереса ни к чему – её интерес направлен только на Меня и исходит от Меня.

И не только к мирским или светским вещам у неё нет особого интереса, но даже и к святым вещам, благочестивым людям, ритуалам, музыке и т.д. – ко всему она относится холодно и безразлично, как к чему-то, что ей не принадлежит.

И причина этого естественна: если душа полностью наполнена Мной, она также наполнена тем, что интересует Меня и Моими желаниями. Мои желания становится её желаниями, и другие желания не находят места, чтобы проявиться; поэтому, как бы вещи прекрасны ни были, они не привлекают душу; напротив, для неё они словно мертвы.

С другой стороны, душа, которая не полностью принадлежит мне,  – пуста, и когда вещи окружают её, она ощущает в себе, что они притягивают её, если это вещи, которые ей нравятся; если, с другой стороны, это вещи, которые ей не нравятся, она испытывает отвращение.

Поэтому, она находится в непрерывной смене предпочтений и отвращений; и поскольку любое желание и предпочтение, которое не исходило от Меня, не является постоянным, многие предпочтения превращаются в отвращения, и именно поэтому можно заметить множество изменений характера: то слишком грустная, то слишком весёлая, то вся раздражительная, то снова целиком любезная.

Так как Я отсутствую в её душе, то у неё появляется много вариаций характера – что ничуть не похоже на Меня, ведь Я всегда одинаковый и никогда не меняюсь.

Теперь: у тебя есть хоть какая-то тяга к тому, что здесь внизу? Так чего ты боишься – что в тебе есть какое-то зло, и что из-за этого Я не прихожу? Там, где Я нахожусь – там не может быть зла.»

И я: «Моя Любовь, меня совсем не притягивает здесь ничего, как бы привлекательно это ни было. И к тому же, Ты знаешь это лучше меня – как меня может притягивать что-то другое, если боль твоего отсутствия поглощает меня, огорчает меня до костей, заставляет забывать обо всём, и единственное, что я ощущаю и что пронзает моё сердце, это гвоздь того, что я без Тебя?»

И Иисус: «И это говорит тебе о том, что ты – Моя и что ты наполнена Мною, потому что каждое желание чего-то обладает этой силой: если это желание того, что угодно Мне, оно превращает душу в Меня; если это земное желание, оно уносит её в человеческие вещи. Если это желание к страстям, оно ввергает её в поток зла. Может показаться, что желание – это что-то незначительное; однако это не так. Это первый шаг либо добра, либо зла. И посмотри, как это именно так:

Почему Адам согрешил? Потому что он отвёл свой взгляд от Божественного Притяжения,[1] и когда Ева показала ему плод, чтобы он его съел, он посмотрел на плод, и его взгляд получил удовольствие от созерцания его, его слух возрадовался, услышав слова Евы – что если он съест плод, он станет как Бог; и его нёбо получило удовольствие от того, что он его ел.

Поэтому притягательное желание был первым шагом его падения. С другой стороны, если бы ему было неприятно на это смотреть, если бы он испытывал скуку и раздражение от слов Евы, противно это есть, Адам бы не согрешил.

Если бы он устоял, он совершил бы первый героический поступок в своей жизни, воздержавшись и исправив Еву за то, что она это сделала, и остался бы с вечной короной верности Тому, кому он был обязан так многим и кто имел все права на его подчинение.

О! Как осторожно нужно относиться к разным желаниям, которые возникают в душе. Если это чисто божественные желания, им нужно дать жизнь; но если это человеческие желания или страсти, их нужно умерщвлять; иначе есть риск впасть в поток зла.»»

[1] От Бога.