5.12.1903 г. – Том 6

Как святое желание принять Иисуса в Причастии заменяет само Таинство Причастия, таким образом, что душа вдыхает Бога, а Бог вдыхает душу.

«Сегодня утром я не смогла получить Причастие и была очень расстроена. И хотя я приняла это со смирением, я всё же думала про себя, что если бы я не находилась в таком положении, прикованная к постели и будучи жертвой, я наверняка смогла бы Его получить. И я сказала Господу:

 

«Ты видишь – моё состояние жертвы лишает меня возможности принять Тебя в Таинстве Причастия. По крайней мере, прими от меня эту жертву лишения Тебя, как акт моей ещё большей любви к Тебе, потому что, хотя бы мысль о том, что само лишение Тебя доказывает мою любовь к Тебе, будет смягчать для меня горечь Твоего отсутствия.»

 

И когда я это говорила, из моих глаз лились слёзы; но – о, доброта моего дорогого Иисуса! – как только я начала покидать своё тело, не заставляя меня ждать и долго искать Его, как обычно, Он сразу пришёл, и, нежно взяв в  Свои руки моё лицо, Он ласково мне сказал:

 

«Моя доченька, бедная доченька, воспрянь духом, лишение Меня делает желание быть со Мной ещё сильнее, и в этом пламенном желании душа вдыхает Бога; и Бог, чувствуя себя воспламенённым этим желанием души, – вдыхает душу.

 

В этом взаимном дыхании – Бога и души – жажда любви разгорается ещё сильнее, и так как любовь – это огонь, она создаёт чистилище души, и это чистилище служит ей не только как одно Причастие в день, как позволяет Церковь, а как непрерывное Причащение, точно так же, как непрерывно дыхание.

 

Но эти все причащения самой чистой любви – только духа, а не тела; и так как дух более совершенен, то эта любовь более сильная. Так Я воздаю не тому, кто не хочет принимать Меня, а тому, кто не может принять Меня, лишая себя Меня, чтобы угодить Мне.»»